당신은 하나님을 얼마나 필요로 하는가?

[고전 2:1-5]
형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라

내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라

육이 약하다는 것은 몸이 허약한 것을 말하는 것이 아니라, ‘혼’ 즉 자아가 약한 것을 말한다. 자아가 강한 사람은 ‘육’으로 살게 되고, 자아가 약한 사람(자아가 죽은 사람)은 ‘영’으로 살게 된다. 영적인 삶을 살기 위해서는 ‘혼과 육’, 즉 ‘자아’가 성령 안에서 부인되고 약해져야 한다.

[눅 9:23]또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라

겉으로 보기에는 같은 사역인데, 영으로 하는 사역과 혼으로 하는 사역을 어떻게 구분할 수 있을까?

[고전 2:4]내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여

바울은 “설득력 있는 지혜의 말”로 하지 않고 “성령의 나타나심과 능력”으로 사역했다. 성령의 나타나심과 능력은 ‘혼’에서는 나올 수 없는 것들이다. 바울의 논지는 한마디로 하나님이 아니시면 할 수 없는 일, 혼으로는 절대 할 수 없는 일을 했다는 것이다. 오늘날 교회의 위기는 ‘사람이 할 수 있는 일’만 한다는 것이다. ‘하나님만이 하실 수 있는 일’은 시도하지 않는다. 그 결과 교회는 점점 종교가 되어간다.

영적인 것은 ‘내가 할 수 없는 것’을 하는 것이다. 내가 할 수 있는 이상의 것을 기대하고 시도하는 것이다. 그것이 ‘믿음’이다. 내가 할 수 있는 것을 하는 것은 믿음이 아니다. 그것은 지혜다. 그러나 내가 할 수 없는 것을 하는 것은 믿음이다. 혼은 지혜를 구하고, 영은 믿음을 행한다.

지혜가 무조건 나쁜 것은 아니다. 지혜롭게 행동하라. 최선을 다하라. 그러나 지혜가 한계에 다다른 곳, 그 곳에서 멈춰서는 안 된다. 더 나아가야 한다. 지혜를 넘어선 곳에 믿음이 있다. 영이 다스리고 있다면, 혼의 지혜 또한 자연스럽게 영적인 믿음으로 확장될 것이다.

[고전 2:3,5]내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라

고린도에 오기 전 바울은 아덴에 있었다. 아덴의 철학자들과 토론할 때 바울에게는 자신감이 있었다. ‘그까짓 어쭙잖은 철학? 내가 누군데! 가말리엘의 제자, 당대의 석학 바울이 아니더냐!’

그런데 결과는 처절한 실패였다(행 17장)! 논쟁에서 이겼을지는 모르지만 아무도 예수께 돌아오지 않았다. 이 실패의 경험이 ‘약하고 두려워하고 심히 떠는’ 고린도의 바울을 만들었다. 자신감과 믿음은 다른 것이다. 아주 다른 것이다. 자신감은 ‘자신에 대한 믿음’이고, 믿음은 ‘하나님에 대한 신뢰’다. 그렇기에 ‘자신감’은 혼에 속한 것이고, ‘믿음’은 영에 속한 것이다. 자신감이 클수록 혼이 강한 것이다.

고린도에서 바울은 아덴에서와는 달랐다. 약하고, 두려워 심히 떨었다. 자신감? 1도 없었다. 그러면 무엇을 의지하게 되는가? 하나님! 성령의 나타나심과 능력을 구하게 된다. 그렇다. 자신에 대한 믿음이 무너진 곳에서 하나님에 대한 믿음이 시작된다. 바울의 연약함은 성령님을 의지하게 했다.

자신감 있는 사람은 ‘자기가 할 수 있는 일’, ‘땅의 일’을 하지, 할 수 없는 일을 시도하지 않는다. 바로 육적인 능력이 탁월한 사람들의 약점이다. 그들은 영적인 것을 구하지 않는다. 아니, 굳이 그런 것이 필요 없다.

당신은 하나님을 얼마나 필요로 하는가? 당신은 성령님이 얼마나 필요한가? 당신은 당신 자신에 대해 자신이 있는가? 아니면 바울처럼 약하고 두려워 심히 떨리는가? 영적인 원리다. 자신에 대해 약하고 두렵고 심히 떨리는 사람은 하나님을 구한다.